第60节
普苏赛奈斯二世眼中闪烁着智慧的光芒。
……不过，即使知道了亚述人的诡计，他一时之间也想不出完善的应对之法。
如果派兵去镇压叛乱，可能就无法保护所罗门王的安全；但如果继续将兵力留在塔尼斯，周边的混乱就会越发严重……那就不只是镇压困难的问题了。现在叛乱刚起，他自己也不知道他们究竟得到了什么样的装备……但总的来说，无论是治安还是威信都会进一步的下降。
——说起来，所罗门这个时候拜访我，难道是和亚述王商量好了吗？
法老微微眯起眼睛，心中有了主意。
“这样吧……”
他开口，对着跪拜着的书记员淡声道：“你先回去。我马上派兵镇压周边叛乱……你要是不敢回去的话，也可以在塔尼斯多待几天。”
至于所罗门王的安全问题，普苏赛奈斯二世打算呼唤阿蒙神。
塔尼斯城是阿蒙神所眷顾的地方——在这里杀人，不问过阿蒙神怎么可能？
这么想着，普苏赛奈斯二世重新平静了下来。
第83章 我们为何而来
【使命任务·二，进度更新——】
【提前结束埃及第二十一王朝的统治（未完成），并在其之前获得至少三分之一埃及人的支持（已完成）】
所罗门望向塔尼斯的方向，嘴角微微上扬。
终于……可以动手了。
他在埃及境内拖了这么久，无非就是等一个前置条件的满足。推翻法老的统治其实是很简单的一件事，别说是得到三分之一的埃及人的支持了——只要给他四五年的时间，他能拿到八成埃及的支持。
但是，既然任务描述上说是“在那之前”的话，这他喵的就比较操蛋了。
所罗门也不知道，如果自己直接夺取法老之位、或者命令法老退位让给其他人，自己的任务是否能算作完成。但他也不想赌……或者说，也没啥非得搏一搏的必要。
他已经布置了数月之久。只要按部就班的来，在短时间内快速夺去部分埃及人的支持是完全可以做得到的。
所罗门之前第一次对埃及的文化入侵，其实是为了看法老的应对方法。然后所罗门再按照法老的政策反推回去，一点一点的试探他的性格和决策模式，以及他对国民的控制力。
根据所罗门对普苏赛奈斯二世的了解，他应该是一个思想保守、相当自信但同时也很多疑的聪明人。于是所罗门就打了一个时间差——他用三个月的准备时间和来自巴力的传送术，让自己能在出发第二天就鼓动埃及人掀起连环起义的大幕，甚至主动让他们传播所罗门的名字。
那就是为了让法老听到的。
以普苏赛奈斯二世的多疑，他一定会开始怀疑，这背后究竟是谁在捣鬼。因为在他所得到的情报中，所罗门绝对没有第二天就掀起成规模的起义的能力……那么就一定是有人要栽赃给所罗门。
所谓的谋略斗争，无非就是情报斗争。情报的多少就是手中武器的锐度，而对情报的操控就是对武器的掌控能力。
所以正如所罗门说的一样——法老从一开始就没有战胜他的可能性。
“所罗门陛下，您在忧虑什么？”
跟在所罗门身边的一个青年人恭敬而关切的问道。
他的目光一直紧紧的盯着所罗门，那灼热的程度甚至让雅斯塔禄都感觉到了些许不适。
即使在所有追随所罗门的埃及人中，他也无疑是其中最狂热的一个……甚至长子军团中都没有人像是他这般的狂热。
“没事，托特莫斯。我很好……”
所罗门微微一笑，沉声说道：“我在思考的是，人生来的意义，和存在的价值的问题。”
“您果然还是如此智慧……不，抱歉！是我打扰了您——”
那人先是欣喜，随后便突然一脸惶恐，咚的一下跪拜在地向所罗门忏悔。
……谁能告诉我怎么和这种人相处啊？
所罗门暗暗叹了一口气，翻身下了骆驼，亲手将他扶了起来，帮他弹掉裤子上的沙尘并与他拥抱。后面追随着他的那些民众见状，纷纷高声赞美所罗门的仁慈。
但其实所罗门心里也有些无奈。
他也是第一次见到蓝色的名字……多少也不能放着不管。
——是的，这个叫托特莫斯的书记员的名字是蓝色的。
托特莫斯，这个名字的意思是“由月神透特所生”。这种“由某神所生”或者“某神说他要活着”的名字模式，其实在新王国时期早期还是比较普遍的。比较有文化、或是比较虔诚的父母，一般都会给孩子起这类的带有神名的名字。
而透特神是埃及的智慧与学习之神，也是“圣语之神”，是书记员们的神。透特曾三次进入肉身……第三次出生的时候，就是一千年前出生的赫耳墨斯法老。
这位年轻的书记员甚至在三个月前，在所罗门还没有开始大规模宣传的时候，他就已经成为所罗门的忠实粉丝了。
最开始，他不知道从哪搞到了一卷所罗门所写的箴言书。之后他就入了迷，不断用自己书记员的地位搜集着和所罗门相关的东西，尤其是他所说过的话。
他热情的将所罗门所说的话讲给其他人听。第一次亲眼见到所罗门的时候，他就激动得结结巴巴的，说不出一句完整的话。
最让所罗门无奈的是，这个有些神神叨叨的孩子似乎将自己当成了透特神的转生。尤其是在自己随口说出他的名字的含义，并夸赞他的名字取得好之后，托特莫斯的名字一瞬间从深绿变成了蓝色。
从未来过埃及的所罗门王，仅需一眼便知道了自己的名字，甚至能知道自己名字的含义——如此奇迹让托特莫斯颤抖起来、拜服在地，无比坚定的认为所罗门就是透特大神的人间体。
所罗门尝试性的申辩了两次，然后就放弃了。并且顺水推舟的承认了下来，并计划着让他在埃及的民众中推广这样的说法。
实际上，所罗门的埃及语其实是拜蒙不久前才教授的。