第80节
石番还真的不想让阿田上山，鬼知道她路过别人家时会不会搞出点什么事情，到时候全是麻烦。
“那我去看看吧。”说着，石番站起身，扭头对程相儒道：“你先休息休息吧，我一会就回来。”
冷萤缓步来到床边，眼中满是关切：“蓝胖子，你怎么样了？”
周老板伸手去摸程相儒额头，又摸了摸自已额头：“好像退烧了。”
程相儒故作轻松笑了笑：“没事了啊。”他说着话，从床上爬了起来，对石番道：“等我一下，我跟你一起去吧。”
石番摇头，似乎担心程相儒高烧刚退，身子还很虚。
程相儒笑着指了指自已的腹部：“是它的意思。”
石番愣了愣，随即勉强点头道：“那好吧。”
众人快速下了楼，踏着潮湿的石板路一路向下，时跑时走，很快便来到了寨子进口。
那辆平冲寨的面包车停在不远处的河滩，满头小辫子的阿田蹲在地上，手里拿着根小木棍，好像在抠蚂蚁洞。
听到有声音，阿田缓缓抬起头，然后不紧不慢丢掉手中的小木棍，叉着腰冲石番大声道：“你们千岩苗寨，你是不是现在说话算数的那个？”
一般一个苗寨中，有族长的族长说的算，没族长的巫医说的算，千岩苗寨比较特殊，龙婆之前既是族长又是寨中巫医。
现在龙婆刚走，新的族长还没选出来，石番勉强算是寨中的巫医。但要说他说的算吧，还真谈不上，寨子里的事基本还得需要几位资历最老的长辈们商量着去定。
如果来的是古婆婆，石番肯定要去请那些长辈们，但现在来的是阿田，这就没法让长辈们出面了，并不对等，会被人看低一等。
“有什么事你直接说！”石番不耐烦地回了一句。
“那行，你接好了！”阿田说着，从兜里掏出来一张长方形黄纸，她用两指夹住黄纸甩了甩，而后如丢飞镖般，竟是手腕一抖，让那张黄纸旋转着飞向石番。
石番陡然一惊，本能地抬手去格挡。
电光火石间，一道黑影闪到了石番前面，冷萤手中攥着枪头，猛地斜斜向上一刺，捅破旋转中的黄纸，将之留在了枪头上。
应是担心黄纸被做手脚，冷萤不敢去碰，连着枪头一起递送到石番面前。
那张黄纸上，有红色的手绘图案，全是程相儒看不懂的符号，看样子应是辰州符。
辰州符与赶尸、放蛊，并称为“湘西三大古谜”。
它不仅仅指符纸，而是泛指符、咒、诀。在外人看来，应是归属于巫术一类，但实际却与巫术完全不同。
巫术源自巫傩文化的演变，原始气息很重，施法主要依靠祭祀、祈祷、鼓舞等手段。
石番的请苗鼓属于巫术，程相儒为阿朵纵还魂烟也属于巫术。
但辰州符就不一样了，它属于最古老的祝由术的传承，与道家符箓渊源深厚，发展至今，已经是画符、念咒、掐诀三体合一，缺一不可。
因最初只有辰州弟子才能学习，每次施法时都要借助符箓施法，因此被外人传为辰州符，并沿袭至今。
辰州符并不是单指符纸，而是泛指整套法术体系。
同大多数古传神技一样，辰州符一代代传下来，具备资格学习并愿意学习的人越来越少，差点断了传承。
后来不知怎么，辰州符逐渐在湘西辰州以外的地方也传开了，成了巫医“必修的一门功课”。身为巫医，谁要是不会画两道符，出门见到同行都不好意思打招呼。
没错，石番就属于不好意思跟同行打招呼的那一类巫医。
阿田叉着腰昂起小下巴，一副嚣张得模样，却不显狠厉，只让人觉得她单纯可爱：“你明白什么意思了？”
石番眨了眨眼睛，扭头看向程相儒。
程相儒一愣：“问你呢，你看我干啥？”
石番凝重点头，然后掏出手机，打开相册，开始翻找照片：“先把符纸放地上，给我点时间，你们也帮我一起比对一下。”
人在江湖，总是要有些应急准备的。石番虽然不精通辰州符，但他已经将各种辰州符的照片都存在了手机里，关键时刻还是可以拿出来应急的。
“是这张吗？”
“有点像，应该是吧。”
“不对不对，你看这里有个竖弯钩，你那个没有啊，还有，这边还有个大拇指呢，你那上面也没有啊。”
“大拇指？噢噢，你说这个拱形啊，别说，还真挺像的。”
“别吵了，别吵了，看看是不是这张？”
“一看就不是啊，更不像了，赶紧往后翻……”
阿田都看傻了：“你们在搞什么鬼？”
程相儒三人齐齐抬头：“别吵，等会儿！”
随后三人又都低头继续翻看照片比对，周老板笑呵呵道：“小姑娘，别着急啊，应该很快就好了。”
阿田这才反应过来对面几人在干嘛，她气鼓鼓地撅起嘴，盘腿直接坐在了地上，歪着脑袋看一旁静静流淌的湖水，还真耐着性子等待了。
过了好一会，忽然有欢呼声响起，石番挥了一下拳头，程相儒和冷萤击掌庆祝。
“终于找到了！我看下是什么意思啊……战书符？”石番面露诧异，他抬头看向阿田：“你这是在下战书？”
阿田起身，拍了拍屁股上的灰土：“没错！”
战书符是少有的传书符，只要配合对应的咒和诀，就能自动飞到被挑战者的手里，传说最远可达百里。