何况在江南诸省地带，开始肆虐的倭乱，短期内是无法平定的，如果说这些情况，要让欧罗巴各国知晓，只怕他们的态度会有很大改变。”
受眼界限制的影响，别看刘鸿训、黄立极他们，再度得到崇祯皇帝的重用，且肩负着较重的职责，但是在某些方面的思想，还是比较顽固的。
比如对待大明之外的地域，这和主流思想是一样的。
维新变法的本质，可不单单是政治层面的谋改，更是意识形态领域的谋改，表象的旧秩序、旧观念好改，可内在的旧秩序、旧观念难改啊。
纵使是崇祯皇帝特设的内务府，其实也存在着一批群体，对一些旧观念是坚定的支持者，可是对待这一现象，崇祯皇帝能怎么办？
难道就一棒子打死？
这要不得。
求同存异嘛，要给予这些群体时间和耐心，叫他们见到更多的东西，叫他们能接受新颖的思想。
简单粗暴的处置或罢黜，这不是解决问题的表现，这是在破坏大明的维新变法，毕竟能自诩上国天朝，那的确是有资本才这样说的，只是发展的规律性，可不是停滞不前的，是逐步的向前的，一旦错了一步，就会步步错。
“好啦，诸君就不必思虑这些了。”
内阁首辅徐光启，出言说道：“还是处理政务吧，户部所定的盐政整顿，在北直隶的进展不错，不过在山东那边，却存在着一些问题，内阁还是要拟个章程，呈递到御前叫陛下定夺的。”
温体仁、刘鸿训、黄立极他们闻言，也就没再多说其他，现在内阁这边啊，整体被徐光启掌舵的还是不错的，至少不像韩爌就任内阁首辅期间，遇到问题，首先想到的不是怎样解决，而是盘算着怎样避风险，当然内阁表面的安稳，并不代表着私下不存在暗涌，毕竟思想这东西，无时无刻都是会碰撞的。
都在变，独大明不变？！
意识形态领域的改变和进取，从来都不是说说那般简单的，作为唯一没有传承断代的文明，儒家思想对历朝历代的影响是很大的。
特别是礼教这一层面，不是崇祯皇帝说几句话，做几件事，就能够轻易撬动的。
想改变思想这一层面，需要做的事情其实很多。
世界那般大，我想去看看。
这句话放在后世没有什么，可是放在大明就显得有些异类了。
大明之外的地域，有什么好看的？
不就是一些未开化的蛮荒之地吗？
上朝天国这四个字，可不是嘴上说说那般简单。
别看崇祯朝时期的大明，面临的挑战和隐患很多，就算是矛盾也不少，可依旧是一个中央集权的大一统封建王朝。
在该时代的综合国力是位列翘楚的。
同一时期下的欧罗巴各国，还在进行沾满血腥的原始积累，缓慢且坚定的开荒非洲、美洲等地。