南望的世界观就此推开了一扇新的大门。
随着他对那些基础教材的深入学习，南望愈发对传说中的昆仑神界感兴趣起来。马跃告诉他，上界也是征战不休的，国家社稷旋起旋灭，各种制度并存——《社会形态简史》。
这本书就是学员意识形态培训的最后一步了。南望从奴隶制开始一直研读到了资本主义，这期间马跃以良师益友的身份，不断给这位17世纪的秀才普及着常识，增长着见识，开拓着脑洞。
双方关于社会制度最后一段讨论，是在南望得知，未来他所服务的政权将会是君主立宪制后。
“这岂不是天子垂拱而治？”对社会制度还是半瓶水的南望，第一时间就用他最熟悉的那些儒家理论套了上去。
“哈哈哈。”马跃大笑起来。
“士大夫口里的垂拱而治，指得是架空皇帝后，由他们这个阶层独大——这里面没民众什么事，士大夫也不打算接受泥腿子的监督。”
“而君宪制不一样：皇帝虽说被架空，但是统治阶层是要对选民负责的。想当州长，就要摆平一州之民，你说说，是私底下搞定几个大佬容易，还是摆平一州之民容易？”
“如此说来，这日后的官儿大约不好做了？”南望听懂了。
“对喽，要讨好万千民众可比架空皇帝难多了。”
……在最艰难的思想转变这一步完成后，南望终于搞清楚了自己“为何而战”和“为谁而战”，这已经是他来到大员三个月后了。
这之后情报局对他进行了几轮心理测试和内部测谎。
事实证明，被转化的士人阶层是可以“为我所用”的。至少南望这个郁郁不得志的低端士人，现在满脑子都是“从龙之臣”，“开国元勋”之类的想法，可谓是脱胎换骨。
……
测试完成后，南望被调离了赤崁小学，来到了新港社的一处村庄。这处村庄已经被改建成了情报局的训练基地，原住民都已经被安置去了赤崁新区。
而在这之前，还出现了一段插曲：某人终于迎来了自家闺女的诞生。这期间由于柳娘难产，南望还得以见证了妙树大师“剖腹取婴”的神迹……
抱着哇哇大叫的婴儿，南望知道，自己这下是再也不能回头了——大明朝是没有医生能做到这一点的，他想要今后儿孙满堂，就只能跟着穿越众混了。