崔赡感谢了报喜的乡人后，独自在屋里凝眉不语，可当他受到定州刺史厍狄干的召唤，前往刺史府拜见的时候撞见了经典科前二，这才释然。
这两人中，排在第一的是位皓首老儒，在定州广有名声，因学识，而与崔赡之师荀济为友。
第二名则是一位中年长髯美须公，同样是定州大儒。
崔赡或许才能过于二人，但州试的经典科专考四书五经的释义与见解，分心俗务的他纵使天资聪颖，又有名师精心栽培，又如何及得上过往专心治学的两人。
但重点不在于此，而是厍狄干在成绩公布后，由于对崔赡的好奇，而索性一同召见经典科前三，这无疑是在与历史上的拜座师这一传统暗合。
或许厍狄干并无太多私心，仅是爱才太切，但世事就是这样，无论是考官爱才惜才，还是考生试图攀附，拜座师传统能够流传，自有它的道理。
高澄事前早有预料，但暂时没想过要禁止，因为他自己这个最大、对考生们来说最重要的主考官，还在等着一众考生拜座师。
无论拜座师，还是录同年，都是文官结党的重要方式，他们在一千多年的历史里，始终在依靠科举编织自己的关系网。
官场新丁们抱团取暖、寻求靠山，都是人性的必然选择，纵使高澄明文禁绝，当文官力量发展到一定程度，后人若要给他留些脸面，还会另寻名目，另寻方式。
若是不给脸面，那就是朱元璋的待遇了，例如他死后即被废止的《明大诰》，以及为内官不得干政这一祖训立碑。
招来经典科前三后，一番叙话后，厍狄干留三人在府中用饭。
崔赡三人都是士族出身，对于他们来说，一贯节俭的厍狄干用来待客的饭食并不丰盛，甚至相较于他们自己家族中某些奢豪享乐之人来说，算得上粗茶淡饭。
用膳后，厍狄干独留了崔赡，为他引见自己年幼的第三子厍狄安定、与第四子厍狄洛。
也许换一名文官刺史，就不会冷落前两名。
定州经典科前三之中，厍狄干最重视崔赡，倒不只是年纪，他认为能否做好一名官员，与对儒学经典的研究，关系并不大。
相较于学问，他更看重处理俗务的能力。
毕竟他自己就是一个最好的例子，别说诵读经典，连字都认不得几个的人，却在定州做出了成绩。
之所以见客的只有两个幼子，正是因为其长子厍狄伏敬与次子厍狄显安已经被高欢派往洛阳，与高澄处关系。
长子厍狄伏敬受任直阁属官，次子厍狄显安获封散骑常侍。
厍狄干对崔赡能够立足洛阳同样充满信心，他与崔赡明言，希望对方能在洛阳与两个儿子为友。