而高澄这一行为，也获得洛阳乃至关东奴仆、婢女这一群体的好感。
但高澄并非高枕无忧，自己赏罚随心的举动也引发了他的忧虑。
不能说拓跋鲜卑统治者不重视律法，《天兴律》、《神麚律》、《正平律》、《太安律》、《太和律》，以至《正始律》，都是曾经通行全国的律典。
但正因为这些律法存在诸多错漏，才会不断编修，而随着时局混乱，由宣武帝元恪正始年间编修的《正始律》也已经流于形式。
律法又成了一个需要解决的问题。
洛阳大肆劾察不法的时候，温子昇所领衔的使团也终于抵达建康，受到江南文士热烈欢迎。
使团境遇
五马渡位于建康西北，相传永嘉之乱，神州陆沉，中原衣冠南渡，当时有琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王五位司马氏宗王由此渡河，便有了五马渡的名字。
江岸舟船云集，商船装卸货物，客舟辞旧迎新。
一艘横穿长江的使船停靠在渡口。
温子昇先祖温峤是东晋名臣，先后平定王敦、苏峻之乱，在江南立下赫赫功勋，死后追赠使持节、侍中、大将军，谥号忠武。
晋室早已作古，但踏上五马渡，缅怀先祖功迹，温子昇满怀激荡。
没有多余的时间让他追忆先祖荣光，在码头上等候许久的萧梁官员领着江东文士，已经笑吟吟地走了近来：
“久闻温先生盛名，江东士人无不翘首以待，陛下也在宫中等候先生觐见，请随我先往洛阳馆稍作休整。”
温子昇自无不可，这位负责接待的官员倒是一个好相处的，没有占嘴上便宜，若是直说要温子昇往四夷馆休息，他定要好好论道中原究竟算不算夷这个问题。
与前来迎接的官员以及江东文士互通姓名后，又是一番见礼，才领着使团随南梁官员入城。
沿途回想起那些江东文士或景仰、或嫉妒的眼神，温子昇心中了然，这一趟建康之行，只怕少不了要以文会友。
好在自己是有真才实学的，也不至于怯场。
车队驶过深深的城门洞，温子昇掀开车帘，入眼是一片熙攘的繁华景象，大道两侧不断传来各种口音的金陵雅音，让温子昇误以为回到了洛阳城。
西晋定都洛阳，以洛语为官话，称为雅音。
衣冠南渡，一口雅音的北方士人占据了江南话语权，而洛阳官话与一部分吴地俚语相结合，也就成了如今的金陵雅音。
车队一路行至洛阳馆，温子昇进门却撞见一个意想不到的旧相识，尔朱氏核心人物之一，总督徐兖之地的彭城王尔朱仲远。