原因很简单，他将自己麾下七千人以及斛律光三千人屯驻在永宁寺。
而段韶与尧雄屯驻景明寺，慕容绍宗与尚在荆南的高敖曹将屯驻在高阳王寺。
高阳王寺曾是高阳王元雍的府邸，元雍死后捐做寺庙，元雍府上曾有奴仆六千，妓女五百，占地如此之大，足以容纳大军。
接下来就是统计寺院资产，田产都摆在明面上，收归国有自是理所应当。
但各寺存积的钱粮这个数字浮动可就大了，高澄也不贪，九一分账。
高氏每吃下九份，就给国库运去一份。
于是源源不断有载满了钱粮的车子运进渤海王府新址，直至王府都塞不下了，又运往附近被裁撤的庙宇囤积。
军饷
‘太昌二年四月，天子闻僧众不法，命京畿大都督澄彻查，澄以罪证示于天子，天子大怒，下令抑制佛事。
大都督澄受命查封寺院，所得钱粮尽数送往国库，不取分毫。
时人闻之，赞曰：澄之廉洁，古今未有。’
高澄很满意的放下文稿，勉励记室参军张师齐道：
“以后也要如这般务从实录。”
张师齐应声称是。
主君说要务从实录，不会真有人这么干吧？
上一个当真的人可是被灭了九族。
其实就算张师齐照实记录，高澄也不会要他命，国史案只是拓跋焘杀崔浩的借口而已。
不过记录言行的差事肯定会换人。
看重自己身后名声不丢人，二凤哥哥唐太宗那样的人物都不能免俗，更何况小高王。
将来自己子孙争点气，将王朝延续三四百年，后人再去著史，时隔三四百年，他们能知道什么情况，不还是要靠张师齐的第一手资料么。
至于时人的笔记、日记，那都是野史，都是小高王的政敌污蔑。
高澄就喜欢精心打扮历史这位小姑娘，宠女儿嘛，能理解。
不多时，又有家仆来报，新建的度牒司按照高澄的要求，已经选拔了一名僧人，前往天竺求取大乘真经。
高澄命人将僧人唤来，这僧人年纪不大，才二十四五岁，按照高澄的划分是属于还俗之列，他离六十可差得远。
但洛阳往天竺路途遥远，不可能让一个六十岁老僧跋山涉水，只能破例从原本要被逼还俗的僧人之中寻找。