“神山，”他笑着对郑国贤道，“这事儿我有办法，我们诸葛家的人最会攻心了！”
精神印度人和精神英国人
如果要说诸葛为道所在的时间线上的普通中国人和另一条时间线的普通中国人在思维上的区别是什么，在诸葛为道看来，第一个当然是自信！
在他们看来，大明天朝是理所当然的世界第一，是天选之国，是山巅之城！什么英国、美国，全都是蛮夷之邦，不值一提！
而第二区别就是好像有点傻白甜！至少中下层的人民都有点傻白甜，不大知道江湖险恶，人心不古。
而大明这个国家好像也有点傻白甜的意思，都在打世界大战了，还在幻想什么风度翩翩的君子之战，还把诸葛为久在拿破仑战争结束后的维也纳会议上和洋人签署的《维也纳战俘公约》当回事儿，在很认真地执行。
看看现在马六甲战俘营里面的情况就知道，大明这个“傻白甜”是怎么对待敌人的。首先，这座战俘营的选址就很人性化，选在了一座英印军的大兵营里面——许多战俘原本就那里驻扎过，熟门熟路，进战俘营就跟回家一样。
其次，战俘营里面的伙食办得很好。新大明从“武忠王均田”开始就是一个没什么人挨饿的国家，即便是现在人口增加到了4亿（包括各个藩国），人均耕地面积也在10亩开外，这可不是自然农业下的人均10亩，而是工业化国家的人均10亩田！
而马来半岛又距离大明天朝下面盛产粮食的藩国暹罗和安南很近，距离华人农场遍地的爪哇也很近。再加上这一战又是大明百多年来的第一次真正意义上的国战——日本那次算不上国战，最多就是帮助日本国朝廷和幕府平定“卖亚贼内乱。所以，上上下下都很重视，后勤保障都到了过剩的地步连战俘都跟着沾光了！
第三，马六甲战俘营里面的战俘居然可以自治！由抓到的英国战俘在一帮“高印”的帮助下自己治理战俘营如果不是战俘营的院子四角都立起了瞭望塔，还架起了水冷式机关枪，出入的大门口还有荷枪实弹的明军站岗，时不时还会有明军的军法和军情系统的军官进入战俘营找人问话。住在这里的战俘几乎要忘记他们已经被俘，还以为还生活在岁月静好的战前呢！
而诸葛为道今儿也换上了一身大明陆军军法司少校军官的制服，拎着个公文包，和自己的主任参谋，也换上了陆军军法司少校军服的郭小宝一起。拿着郑国贤发给他们的证件和一些南洋军团情报处准备的一些“好东西”，快步走进了这座到处飘着咖喱香味的战俘营。
“咖喱？你们还给战俘吃咖喱？”诸葛为道问一个接待他和郭小宝的管战俘营的陆军少校。
那少校笑着回答：“日本人攻占马六甲的时候抢到了许多咖喱叶，他们不会吃那玩意儿，就丢给我们了。而我们的人也不会做那玩意儿，就发给战俘营里面的印度人了。”
说话的时候，诸葛为道、郭小宝和这个管战俘营的少校已经一起走进了战俘营的操场，发现里面正有一些战俘在出操，人数大概有两三千，各种各样的印度人组成了整齐的方阵，在几个白人军官的口令声中一会儿向右，一会儿向左，一会儿前进，一会儿后退。
那少校指着为首一个穿着短袖和短裤的英军热带军装，中等身材的英国军人对诸葛为道和郭小宝说：“葛少校、郭少校，那个人就是汉弗来上校，他是被俘人员中军衔最高的。”