博士班
博士班/吴菀菱
师谊长存/1
锺文音的忧伤向谁倾诉此一书，写了许多世界古今知名nv作家，被囚禁的心境，考证了nvx坚毅抗争的内幕。
因为高教授都讲古代男x作家和德勒兹理论，不想去对治，好讨厌，都被理论切割sisi算了。其实他懂nvx主义。
上网一查，没想到母校德芳外语学院，改建得如此金璧辉煌阿，好高兴，没压力读书，环境又好，真是幸福。
其实我什麽老师都尊敬，只是现在已理解nvx在文学理论中也是弱者，这个观念，我一直都保留在心中，小心写作。
所以我又想研究莒哈斯，我有厚厚一大本书，看都看不完，有研讨她拍文学电影的题材。
我东想西想，论术中也可以提及很多其他的理论作者，或作家，像吴尔芙，及nvx主义的书写者。
有一种题目，叫暗恋情结，那就是我的本身问题，所以我要走出这心结，广泛交友。
我觉得自己要洁身自ai，不要太容易被骗，要多交佛友，就对了。
学术也分真伪，要慎思忖度，不要不清不楚，这样很危险，会被学者诈骗。
我不知道nv老师，为何一直跟敍利亚人扯上关系，这样我会怕，不敢再上她的课。
我暗恋高老师，这人人皆知，但是他不会接纳我的，因为我曾是狂颠的文艺作家，会破坏他的专业圣职。
我想t会博士班上课的氛围，想起高老师，还赴法求学，将左派思cha0带进台湾学府。
高老师回新竹教书了，我转而跟随辅大nv老师，我一定要学出个名堂来，不能白白上课。
我想研究愚溪的十二万字，袍修罗兰，但是还没去借来看，不知这罗兰指涉谁，是罗曼罗兰，还是罗兰巴特。
有时候，研究使人偏颇，但是图书如此纷纭，我不知道要相信什麽好，上完课之後，从此文学创作有大进展吗？
我若是高成低就，岂不好笑，令家人看不起，自己也不好过的，好为难，我要为文学向前勇往直冲。
我想随缘，跟学友一起好好读书，磋商知识，重回大学未竟之业，把学术修行好。
学友已经硕士毕业，但交不出论文来，教授和系主任不让他顺利过关，所以他另找指导老师。
我则是用两万元买网路在职硕士，有交两本论文，但是不算是正统，像是挂名的而已。
其他人都是考上博士，我和学友则是旁听，不要说出来，应该是不会被排斥的。
急转直下/2
nv老师不理学友，还说她急需一笔钱，学友自顾不暇，我就说旁听别去了，自己上图书馆去读书。
我上家教网去找学生，想得到工作机会，一个小时三百元，五百元，都不要紧，只要去找事做，赚点钱就好了。
我打算写个论述，感兴趣的，我对杨牧的散文，看了不少，很bang，但他写的散文书更多，超出我想像。
最近有个杨牧文学探讨会，高老师没有去，我很担心他，很想回他身边，问他有没有是写暗恋的，他一定说是追忆似水年华，和罗莉塔，等等。
nv老师本来叫学友写长恨歌，我想拿来借写，看看这篇乐府要如何命题研究才好。
我想去高老师的九月底讲座，去聆听他说普鲁斯特，ai的情愫演讲，然後跟他提早说十月生日快乐，可是我没钱。
最想要画一张，价值不斐山水画，想大赚一笔，可是在纸上打了草稿，绘不出来阿。
我想了想，可以画一张小山水图，写小卡片祝福他，福如东海，寿b南山，但我不敢，他会拒绝收。
我昨天梦到，英国庄园有一间别墅，警卫说是属於我的，附近有美廉社，菜市场，有水有电，有停车位，我好高兴。
可是被以前的佛友占领了，她不会是跟我租房子罢，我还看到她的前男友，见她跟一个nv的在一起，怒火中烧，把她的住处乱ga0，大肆破坏。
看来我的三个佛友们，都过得不是很好，太信尔前教了，失去了方向，但我也没办法。
我整个下午看了环太平洋这部片，很不错，蛮真实的巨大怪兽，最後终於守卫队将之打倒打垮。
中午去交手机费，行员为我申请一张台新付费卡，可每月省九元，於是我就填写了全部的空格，等待核可。
回程，顺便买了五十元大瓶的可口可乐，喝完之後，马上就通畅了，凸起肚腹消下去。
nv老师的脾气真是怪，晴时多云偶阵雨，她又有智慧，又漂亮，身材好又有脑，真令人羡慕，但是x格真是不可恭维。
还是高老师b较有定x，和原则，做人也很诚恳善良，他是一个有师严道尊的好教授。
我还是靠自己，想看什麽书就看什麽书，不一定要有学问，深如大海的智慧，智商。
博士论文/3
喜悦理论，就是读者接受理论的延伸，有时符全世人口味的文学，就像电影和连续剧一样，要看得欢喜心情好。
不然就撕掉，烧掉书，或根本的斥责之，怒骂之，成为恐怖批评的材料，这就是反对文学论，想起我的书也曾遭受之。
文心悦，即喜悦的来源，读到书写的快感，读者也点头同意，一样的感到快活。
我年轻时选书，总挑战禁忌，醒目，显眼的，像x史，恶之华，为了叛逆的目的，文之悦我当时读了也懂，用做方法。
盲目，使我躲过了世间的恶，却有许多梦魇，我隐恶扬悦的写作，得到快乐和平衡。
有一场梦，家中堆叠了我短篇的加长型手稿书卷，姊姊回来家里视察，到底是悲剧或喜剧，真有趣。
我的小学暑假作业的日记，就是在写儿童寻乐游戏之欢喜童年，不知悲之内容，真是人生最bang的都市童年。
罗兰巴特的哀悼日记，就是觞母的文学，她先他三年去逝，顿失所依，就作者而言，这不就是敬ai母亲喜乐回忆了。
恋人絮语，是所有恋人的启蒙书，各种恋ai情结的集合，看起来颇有同感，没有真正ai过的人是看不懂的，看懂时，就是喜悦理论开始之刻。
看过他的书，还有符号帝国，明室，写作的零度，文本的快感，罗兰巴特论罗兰巴特，都很好看，我最喜欢的思想家。
我认为作家之si论点，有助於作家不断超越自己，及处理题材的水准，可以把旧文抛开脑後，再创造新的，更好的，贡献文坛一笔。
作家虽si，但留名於世，他们的谜，将流传为文本，成为後代研究的目标，所以作家si而已矣，虽si犹荣，不是吗？
就像罗兰巴特，拉冈，傅科，德勒兹，弗洛伊德，荣格，多少写出了作家不si的名着，所以si的作家，应是被嫌弃其作品者，不够永恒，经典。
在台湾文坛上，有琼瑶，林语堂，算是喜悦影响，也是作家不si的畅销例子，所以我认为畅销代表了作家之永恒。
世界经典，如圣经，法华经，红楼梦之流，也都不在意作家是谁，是否为合着，总之，作家之si论，是在贬低作者的写作品质，不能写出经典名着。
从罗兰巴特的着作来看，世界有如宏大的大哉问，许多网路文学，都是应用书写的快感，创作大众疯迷的杂文学。
研究问题/4
为了就业，博士写论文，大多朝社会化进行，如符号学对行政策略的应用，很少有人研究罗兰巴特的真正文艺学术。
博士应该针砭时事而研究，有社会现象的解决法，以及改革政治，为未来世界更好题目。
文艺研究也离不开社会问题，所以写论文是一种使命，不是为了自私的观点，或就业的目的，这真是有点令人瞧不起。
土博士和洋博士就是不同，但是相同的是，当了老师要因材施教，当了工作者，要理想高远，不要认为自己很厉害，不去奉献社会和国家利益。
创造力到底要利己还是利他，这都是博士拟定题目的考量，士农工商，士排刊物杂志，都有好几套出刊的备份，看局势换着上市，所以有时记者和副刊编辑，并不是每天照表c。
人跟人之间交谈，就是地下言论，媒t上的才是公开的，所以言论的管制管理，除了写下来或窃听，不然没人知道，不会口耳流伝。
所有没有印刷的字册，都是地下的秘密文本，但是为什麽要写，纪念，宣泄，真相，文字的力量代表一个人或政治的身世。
这个社会充满了做表面功夫的书本，但是真实的却绝版，或烧掉，丢掉，所以大众是被蒙蔽的，真正的密码，大概被审查制度剃除了。
地下刊物也有如丑闻，绯闻，狗仔报导，ap，se情照片专辑，是y浪y流，不是nvx主义的前卫作法。
但是当社会开始卫道时，所有的x快感，就被保护，管制，其实学术界真的很怕x丑闻，所以旁人的眼是很尖的。
盗版的书，即地下刊物，在台湾，简t政论书，也是地下的知识，那怕是英文，到处都有带有se眼镜的审查。
博士不看小道消息，会被称为无知，看不懂更糟糕，会被评为不入世，所以所有的知识，都是为了书迷而制造的。
高老师为了教得更深更广，而收集各种版本，真用心，佩服他挖掘知识的职业jg神。
据说去法国求学，回国只能一直当副教授，不可能升正职，但可以跳上去当系主任，当他发现不能多赚钱，而且还没有退休金，他就看开了。
他宁愿当左派，也不要一脸正派的当右派正教授，或许这学术史，应当有左派来立下假设理论，誏人去探其真假，这叫做坐而言不如起而行。
所以，我也跟高老师走在学术蹊跷上，他在各书店的发表，很可能就是一种校外的地下言论。
文艺学术/6
想着明天要去弄牙齿，却醒来上小号，接着吃虱目鱼q饼，就是鱼松加麻糬的一种台南月饼礼盒，很好吃。
高老师生日那天，我幻想着买蛋糕，为他在脸书上庆生，蛋糕不给他吃，我吃就好，他笑我说好机车阿。
高老师说，我此文好像在骂他阿，他气不过，也要去教博士班，真不错，很上进的理想。
其实，我是对旁听班的学生说的，没有想到把大学老师们也写进去了，因为他们都是正规的博士出身。
我觉得文艺学术，应少在那边拍马p，歌功颂德，有批判有存在的进步，但写得真正好，也理应贺彩。
欣赏文艺，有很多方法角度，最不好的就是讪笑，漫骂，嘲讽，不了解作家的用意，曲解了文学里的隐喻。
有人用方便排泄，形容宗教诗集的进出门观，真的很亵渎，冒犯，这是最差劲的评论，是利用教师权之n评。
所以反文学，也要讲得高尚优雅，因为那是文字革命，不用脏字，而是用整t概念，反斥现实的可憎之处，像是白痴一书，应该是如此。
以前静宜大学老师，讲西洋的新批评方法，用在狄更斯的作品，还有嘉德市长，简ai上面，都是很好的治理方法，这叫做学院式赏析。
文学之所以为文学，要靠理念架构来支撑，不能过於媚俗，勇於挑战，文学是很好的一种批判武器，使世界更美好。
我在辅大的课，都读了艾l坡，荒野之狼，象人，艾格妮斯，很多，都记不起来了。
当时苏珊老师只问我，艾格妮斯是如何在修道院受孕流产的，我答覆是教士x侵所为，老师笑了。
苏珊老师还问我要不要看哭喊自由一书，是南非文学，我嫌黑人文学，我有种族主义。
我的批评方法很直接，没什麽深度，写笔记交上去，也看不懂苏珊老师的草t英文批评。
我不像别的同学，在诚品买英文书，厚重一本，看了整个学期，说是什麽凤凰角伝说，听不懂她在描述什麽。
社团同学给了我诚品卖的，王尔德瑞丁监狱一诗集，译完，产生了不良後果，之後我一直被送去住院。
我觉得看任何事物，不能光是悲观，挪威的森林也是，都是社团同学选读的不良文学，我当时还不懂小绿为何住院。
政治读物/7
入社会後，很多文学都是买来看的，妈还不明白，我想当一生的作家，还埋怨我不去找工作，她不知我文学路走得有多艰辛吗？还装聋作哑的，笑我不是知名作家，歧视我。
我看了各种深奥的西洋文学，但丁的神曲，以及其他被妈扔掉的文学书，完全忘了，没记忆，她毁了我的文学梦。
政治这种高级读物，我是不碰的，我高中同学大多考上法律系，不知有何高就之处。
我对政治法律不碰，根本保障不了自己，我不必信命理说，最好不要碰政治。
就算不碰六法全书，我安居乐业，不犯法，谁也不能把我怎样，只是被诈骗之时，苦无所助，才知法律可守护权益。
政治就是一山b一山高，是超越一切的统治，什麽也逃不过其法眼。
本土文学不怕政治题材，那可不一定，端看作家的政治倾向与认同，文学中的作者，背後的内幕，又有谁知。
靠出版社，不如自己开办，我都出版电子书，打字自己来，全部自己来，是一人公司。
前阵子，有白se恐怖之y影，佛友受到黑白政治两种恐怖，向我问讯，上门诉说，现在到处跑，洗澡更衣才回家去。
政治很黑，我妈ai看政论节目胡说，其实她是在克我，我很讨厌政治，不想招惹。
很多政治博士，读书都是为了参政，等到上台了，却光说不练，光搓汤圆，不知图个什麽利益。
因为家中装了消防的窃听录影器，我妈说话如牛头蛇尾，不分真假的，家里看她一个人演就好，就够了，花招百出。
考上博士，也是政治的手一掌在握，没有什麽了不起，运作口才知识，本是他们的天份，当然也有後天养成的天才。
博学有德，谁博学又有德，他就是贤人，治学治天下，都有本事，他们撑起世界的天空。
博士班一定只有小猫两三只，考试有名额限制，我不知道这麽严厉，严格，我很想偷偷跑去，又怕被nv老师赶出来。
文字政治，就是公布什麽就做什麽，博士生除了jg通相关科目以外，对学习一定要认真，明辨真伪知识。
学院里的管理，像是政治风暴一样，不可小觑，尤其是政治大学的分配名额，都是很政治化的统治，是政治的脐带。
总之，没读博士班，也上过地球村的政治讨论会，就是尽量活化脑筋，说有见解的事。
博学後话/8
上课就是把看过经历过的，教学出来，有时老师误导学生，岂是要他障碍思考，而是反覆思量，所以我觉得真理自己记住就好，不要戳破老师之言。
知识很多很广，也可以创造出来，我看这正是博士之所为，然而学问可以解开谜团，指导老师循循善诱，足以表彰。
博学不简单，记x和理解力要强，多闻多解多问，是变超级聪明的方法，要向老师效习，师道之成就，在於学生成材。
以後我不读不赚钱的书了，那些文字娱乐我已享受三十年，不再追寻了，现在我要买工具书，学会技能，才可就业，为未来打算。
是理想决定人生的，我想那些博士生一定也有理想，而理想也要付诸现实，能独当一面最重要。
有人才读完大学，就被重用，所以学历是给自己定义的，不是秀给别人看的，文凭真的是好无用，进入职场才知。
文学病/
反正我就是文学病患，以前我在炼狱，文学誏我甘之如饴，我不写鬼附身，反而nvx主义化，我就是被禁锢，与现实隔离，谁叫我是疯子，我就是文学病态。
我当自己是封闭的贵族，不以文会友，反而看不起文人，写得真慢，无周全的作品风格，文坛根本就是在混关系，互相巴结，结文友之造作缘。
我就是喜欢以自己为中心，不会再去看别人作品，除非他送我书，我才会去翻阅，给予意见，否则我不买这一套的。
我很偏激，很自我，封锁外面的文友，肖鬼，别人看我身心不正常，我也不觉得他们心理健康，反正我会歧视他人。
谁叫这世间骗局那麽多，我已懂得防守，有人也用诗写作内容，诈欺同情心，文坛上的神jg病又不只我一个，古今都很多，只是隐匿而已。
我相信文人对文坛也挑剔，也很会钻研上榜方法，对文本的创造，要有自己一套，不可以抄袭，或模仿或改写别人的作品。
火龙果/火龙如果你誏我吃，我该怎麽呑下去，这炽热的因果，火龙我不敢吃你，因为像个太大的肿瘤，使我非常头痛。
竹笋/拨了皮，我吃了尖山，你这甜汁，像火山喷出，整个手肘，一片cha0sh的清汤，还是蒸的好，我的肚子里面，豢养一座消化中的h山。
翠蜻蜓/若能成为你的翅膀，在石上挥挥衣袖，让x喜清澈的你，像石头三点水，哪里也不久停留，翠玉白菜上的若是你，一定b蝗虫来得清新，因为你才是真正的，世间无怨三昧。
香蕉/感情从来不是为一根香蕉，是相处融洽而轻松相对是老年终人一般的关怀，浓的是人情淡的是冲突，容忍一根香蕉的保守姿态，男人不要为se慾起飞，因为nv人终须情意相伴，就称它为钾等的缓冲，这香甜拜物教只能想像，不能亲近距离玩狎。
心经随喜/虽然，他说得有道，我还是半信半疑，书摔落地上，不小心摔坏了，那个诗人的推荐，心很疼而无奈。
电脑掷笅/天天用手机，摇得像手摇饮，就为了求一个真相，得到神明显示意旨，却又互相不对应，真是白忙一场。
我终於正常了/没有幻听幻觉，只有幻想故事情节的严重思想，这应该是老天有眼，赐我平安，远离病症。还是应该说以前的治疗，都错误了。
报答/为了ai我读心经的诠释，字字句句都是你的期待，一颗更纯善的心能再次诞生，我修行内心的道德，希望在平行处，你我都找到自在与幸福。
天下无罪/希望天下无罪，人人不犯罪，不走si路，不罔生，希望人生充满美好的奇蹟，让拾荒老人有温饱，有福利。
下巴/妈妈讲起我童年的下巴厄难，姐妹合起来跳弹簧床垫，做用力把我摔甩出去，跌个下巴破掉，妈妈带我急救去，真是两个下里巴人。现在还鼓励我去游泳，岂不犯了再次灾厄，我真是个终身苦主。
我过去五鬼缠身，拼命读书，写，那有时间念经，谈恋ai，我躲过y霾，脑海知识却失忆了，文坛也骤变。
用一个虚我，开始写假恋情，这时我恢复平静平安，诚实写出保守文学的题材，但是变了一张脸，很多人都不看好我。
一生得病，终生不癒，其实我以前太看重书籍了，现在反而不想看，只想富有，所以一切都变得好像半退休。
我的文学病气，就是在写手机途中，会把家中的饮食日记写进去，结果更突显面的幻想情结。
我不喜欢人家删掉我的文行，字句，我坚持有文字权，发表完整是我的理想，我觉得每一个灵感都该誏它存在。
我不常或很少参加题目邀约，因为会落败，会出局，我不做没信心的事，若有直接采用的，我也写不出来，我向来随心所yu的自行取材。
文人的文学病，就是习惯，执着，对文学的偏见，偏好，自慢，我也有这些方面的倾向，但是我不想多谈。
可是我就是没内涵，只会创造新的题材内容，完全是想像出来的文字，读者反映，反应，有好评，也有怒嘘。
现在我已将以前傲气收歛，回归ai与朴实的电子书写作，我想把旧作手稿处理一下，像是埋起来，或捐给出版社。
媒t是人统治的，念经祈求也没用，稿子就是不会被用，因为书写内容，一山还b一山高的，竞争不过名家手笔。
文学病，有时也指不清楚在位主编是谁，或文坛上的敌友是谁，不懂时代文学的趋势。
语病，心病，热病，都是文学病，用同音字，g心斗角，文字狂热，都是文学界的毛病。
我的文学是千面nv郎，是百变魔术师，也是万峦猪脚，或残缺恋人，你觉得像什麽，她就是什麽。
看似我梦中尿失禁，其实是老师忍太久，脱jg了，真是受不了他怕生化出鬼胎儿，所以都一直禁慾，不碰我。
还轻轻的飘过我前面，说我根本就不是我，不然我不会停止ai他，只因为我爸妈说我，暗恋老师，自己感觉良好，所以我就终止了我对他的ai慕。
我好想老师，百番千次想向他倾诉，我存在暧昧不明的关系中，好辛苦，他给我的昂贵刊物，使我写不出书法。
可是我还是整理了一下，他给我的影印讲义，我认为他是满腹学问，需要撰文宣泄发表，发表他的教学内涵深度。
我需要他的抱抱，我要和他谈虚幻的ai情，即使他会说谎，使坏，我还是为他着迷，他的措词，哲语，意念，都使我昏迷得厥功甚伟。
我要一夜之後，还存有下一夜的幻想，我要磨蹭他的乾净下巴，我要聆听他快要停止跳动的心，我要亲亲他的内衣。
为什麽是内衣，因为他对0t非常害羞，每次肌肤之亲，都隔着衣服，因为做鬼也风流之感觉太x1引他了，好像灵魂的诚实交谈。
老师，你教我的学术，我好喜欢，你可不可以说一些还没翻译的文字。
即使我们想知道，人生路怎麽走在一起，但现实不是这样的，我只买了五十元的戒指，就跟你一同私奔梦的罗织天涯了。
你生气的说，上课只要五十块就好，你是在抗议我吗？我就买不下手，真的金银名牌，因为常常自己走路，买了戒指财而终究失望。
我只是怕你走掉，被刺杀，我有错吗？我又没有吃代表绝交的臭豆腐，你自己跑去吃好几次过瘾了，还生气见不到我的新发型，我不是舖上了吗？
文学生病了吗？大家无所不用其极，为了争出头角峥嵘，什麽都敢写，我就是不想看，包装过的，不ch11u00说真话的文学。
老师就是敢讲，所以我喜欢，反文学，反政治，有作风的高级知识份子，我很欣赏。
自古以来，文学就一直在写人x弱点，文学家写角se的病，可说是观察入微。
文学病，就是文学呈现的病，我如真如实的写，却被说成是疯子作家，我很不甘心。
文学史就是人类心病的记录，把人的心思来由，写得栩栩如生，自古来作家就要不简单，有个三两手。
像武则天心术城府很深，也有心疾，但是有权者本来就是如此，没有手段功夫，是做不了政治家的，所有的子民都睁开眼仔细看。
文学家通病，就是偷看并书写别人的故事，而不t0ukui自己，反而藏匿自己的弱点，文学通病一大堆，文人相忌便是。
健康的文人，心怀广阔，写好心的题材，不曲解，不做作，完全就是学佛的心态。
或是天使之心，光亮而善良，文人知道自己的发声责任，才不会有文学病的传染。
我病久了，也会浪子回头，与大众为伍，追求幸福的未来，而将笔触探向美好的境界，真善美的自白。
美国作家的文学病，就是在作品中加入幻想怪兽，恐龙，然後惊悚骇人，这就是地狱之文t和文本，他们更喜欢化作电影剧本，翻拍。
文学病就像噩梦，缠绕，愈写愈刺激，终於成了别人进入的梦魇，这是恐怖主义文学之一种型态。
活在文学梦中，像拍文艺电影一样，好浪漫，好快乐，我的文学快感，就是这样来的。
文学阿文学，多少人假其名，做了许多谋杀害人的情节，真是罪恶，他们根本不是正统文学家，不过是下流作者。
我跟这些心有恨意的年轻写者笔战过，我骂他们制造社会黑暗面，但他们狡辩，说写作和去杀人是两回事，真是心狱者的天真想法。
这就是深层的文学病态，表现出对外界的恨怼之意，相信他们才应该被捉去神jg病房住，加以治疗其反社会扭曲心态。
文学应该是一种昇华洗礼，不可以拿来设陷无辜，如此把文学当作恶怨惩罚，可能似受害者复仇的动机，化作诅咒文字而陷於悚骇炼狱。
邪恶情结，是一种文学病毒，但是美国人却很ai，史帝芬金的文学书写，其他人也参加耸悚的创作，闻j起舞。
若是写病态地狱，不不失为一种警示，令人敬而远之，有道德修行之发心和忏悔作用。
文学狱是怎样的呢？会变长广舌，或是嘴歪，口乾舌躁，两舌，口腔病，牙疼，嘴内破，不太有直接关系吧！我想。
应该是受到政治迫害，压制，关起来，所以文艺从业者，下笔宜小心谨慎，不然就会遭到逮捕，刑狱，yu加之罪，何患无辞。
文字狱，是一种威权，随着时代，片语会创新，改变，所以文学也跟着风仍，用文字的美学或反美学，来创作文学。
一般来说，主编审稿，就似文字狱的掌握，听说副刊只要是长青作家或名家，就会b较容易被采用稿件。
老师跟我说，誏我们一起变老好吗？他睡前抱着我，我们开心得像文吻的小熊，我叫他胖胖，我们不一会儿就睡着了。
我的文学梦，因为没有事业线支持，完全是靠天赏赐稿费，如此幸运，不能忘恩负义。
於是下午念了两柱香，一百分钟，我祈求文章能发表，但也不是很强迫，我交由诸天善神去安排，一切有缘就会求得。
文学癖好，就是一种坚持，文学病，就是强迫症了，这y影使文人被辨识，如其字迹，和使用纸笔及回书信的习惯。
文学里有各式各样的想像，题材，以前，我习惯把字词前後颠位，像日文一样，很有意思心念法，是潜意识的经验。
其实我把自己定位为，文学的前卫拓荒者，所以，很多的q1ngse就跑出来了，是世人的x解放，是nvx主义，是x启蒙。
我的梦都是紊乱，但是我不理会之，反而把它们全忘记，因为那是我的私电视讯息，不能算是文学转换之影像。
印，我要更励志才行。
待人处事，要对人家好，人家就会对你好，为了别人的益处而祈念，也为自己的福运而念经，写作佛文功德必无量也，所以我也依佛法而就。
佛缘，治好我的文学病，内心伤痛，回首自兹去，萧萧班马鸣，我感谢身边的善友，对我关怀，我必以友谊结缘，感谢您，我的文学梦。
文明行/吴菀菱
岛展览/1
艺术展览是我的梦想，但我只在脸书上发表，为了省钱，省事，省空间，我拍摄就铺上去了。
我很克难，很小器，小众化，但文明就是要华丽，於是我用字t之美妙，来展现我的美学表达。
今晚看了地心冒险二:神秘岛，跟我以前去101pa书店买的treasureisnd一书有关，但我没有读。
他们在风暴中，直昇机坠落漂亮的神秘岛，但岛上都是巨大蜥蜴蛋，像巨岩一样堆积，太夸张了。
当文明遇上野蛮，不知如何求生，我们的台湾岛，多百千年前也曾经蛮荒，但我不想去读台文所。
因为我台语不够jg通，文学或史学组都不擅长，我是岛上的荒民，只会作白日梦，写一些自我心得。
岛上有古老城堡，但已无人迹，我们台湾新社也曾有粉红se的大城堡，无人能入其内，真奇妙。
据说神秘岛会沈入海中，也有海盗船长久宿之墓，这跟台湾岛的预言和历史一样，真有对照之趣。
文明也会凋谢，我必须珍ai台湾岛屿的存在，在我们的文化中，创造美好温馨的心意，誏历史发光。
他们冒险坐在巨大蜜蜂身上，飞翔，却遇上更大的鸟会吃掉蜜蜂，影片中的临场感，好像神话。
如果我们能认知到，台湾就是神话岛，我们就会更加珍惜她，不会誏她被大中国买去卖身契。
文教区/2
我好想走出文学的困局，每一本电子书都只合印为一本镶金的，为了做纪念，我不可以隐形想像之。
我的梦想，是拿书去跟别人结缘，如果他们要买，我再去下订单，然後卖给他们，或电子商务化。
图书馆就是社会化的文教园区，当人们喜欢看书，借书，社会教育就达成目的，作家就是书中老师。
从图书馆借取书本，在有限时间内看完，或坐在馆内桌前看完，都是很有启发的，一种文字享受。
所以我也希望，人们看我的书，会是一种沈浸，沈淀心灵，正如我写文字，是一项雕琢的文明。
这个岛屿，如何的丰盛富庶，文艺充实，人们文学素养不低，满街都是硕博士，学问实力深厚。
文明人虽多，也有文盲，所以我们拥有的私知识，若能拿来教育他人，彼此教学相长，也是益事。
住在文教区，好清幽，安静，每天就是做学问，从事艺文活动，书法教学，英语教室，纷然成立。
艺文圈/3
艺文圈是琴棋书画的小团t，凡能书能画者，就是有天赋了，可以在展演中，遇见有缘的知青。
我不是很极致，但有些天份，不很在行的就不做，或是偶尔为之，欢喜就好，不必过的腻ai。
有些艺文界的ygsi，不要多嘴，知情就好，到处宣说会破坏感情，真的少聊八卦，会b较好相处。
脸书中有很多艺文团t，但是不活络，给赞的很少人，而且水准参差不齐，却也有优良之作品。
艺文界，包括学术，新书发表，画展，诗会，等活动，也有一些音乐人专门办边缘化的聚会。
我觉得诗是一种偷懒的形式，没有多少人懂，一个诗人写作的契机，所以也是一种秘密文字行动。
知识界/4
知识界就是所有学术的分布，和组织，为了助长广大的利益，而对社会付出研究的热力，和贡献。
知的权利，就是义务教育，教师有必要实施菁英教育，誏学生也能得到社会生存的基本认知。
师长有学问知识，能授业伝道解惑，学生提问，则学术基点成立，凡问一定有答案，这是常识。
知识界是有工作能力的人，组成社会化之运程的团队，有法律，财经，政治，等方面的知识。
知识界的人，有的一帆风顺，有的挫折累积，各有各的经验，经历，所以有事业心，会赚取成功。
成功的人生真的由知识组成，无知是无法身历其境的，新旧知识都必须掌握，不然无法竞争。
文字链/5
文字链就是作文造句的前後秩序，由作者自行安排和创造，可成就许多不同的文本，和书本。
文字句子，由主词，名词，动词，形容词，副词，片语，共同组成，多个句子构成一个段落。
文字链，就是文法构成的句子文章之基础，它誏人聆听句意，而不有讹误，以免造成收听误解。
文字的单位，是单字，词汇，成语，俗话，所以讲话可以训练思考，表达语言学的文法。
文字的遣用选择，是演讲的根本能力所需，表达自我，是一种社交的礼仪，不要顾左右而言他。
现在中文有许多成语的错义字，是别有创意的，一种同音异字的应用，使人有双关义之联想。
书店铺/6
书店有的为人订书，要很多本才能帮忙调书，还打折，唐山书局就是这麽好，服务到家。
当我的存书，要登上二手电子书店，贩卖时，竟然被拒绝，明明都扫描了isbn，却不能出售。
真不知道二手书也会绝版，所以很珍贵，特别是签名书和知名老书，可以拍卖到上百万元。
有些书店跟二手书店，都是连锁的，生意不怎麽的好，但讲座却赚si了，这是新的经营方式。
有时候，书只有一本，卖完就没了，不再铺书，我买了文化艺术类的书，读完觉得非常好看。
我喜欢买新书，没有人碰过，翻过页，我ai那书被胶膜封起来，只有我可以买来之後，开启。
设计图/7
我觉得设计真是一项别出心裁的科目，特别是建筑类，平面图像，装潢，包装，等，真是厉害。
有时我还会欣赏一下手边的设计物，巧夺心思的设计，看了用了真是赏心悦目，令人很快乐。
我学过阿多b，也有证照，但是无法进入编辑界，是一项遗憾，然而我自行编一本诗论杂志。
今天是中秋佳节，我没有称赞月亮的诗，只有夜步观月，一下在南一下在东的追踪之，真奇怪。
前几天，爸妈去参加社区中秋大会，有土风舞，台语歌表演，还拿了sh纸巾赠品，被我用完了。
政治宣伝的赠物，还有纸扇子，饮料，月饼，便当垫板，等等，我觉得真是过之而犹不及的礼物。
文具组/8
我问文具设计公司，有没有专为作家制造的物品，结果只有铅笔盒，名片，笔记本，原子笔，等等。
现在作家多用手机或电脑写作，没有人要用文具，只有书法家需要，宣纸，毛笔，笔镇，等等。
文具店有很多，久大规模最大，分店最多，商品充实，因为实惠，很多老师都买来当学生的奖品。
以往，文具店以贩售美术材料的生意兴盛，表示从事设计绘画的人不少，都很需要买相关用件。
我上文具店，大多是买信封，贺卡，金银se的原子笔，书夹，等等，我很少上文具店，那里有杂志。
用了手机，一切都电子化，好方便，用伊媚儿，再也不必直接贴邮票寄信投稿，好喜欢这便利。
不必用回纹针，贴纸，便利贴，不用笔，也不用亲笔写在稿纸上，我好像一个走在时代上的作家。
文化业/9
文化是一个国家文艺兴盛的指标，剧场，音乐会，书评，出版业，文学杂志，电影，艺演，等等。
文化局太不尽责了，国艺会一直赞助他们欣赏的文化人，不管创作稳定且说实话的文学家。
我没有一次拿到出版申请的补助，都是自掏腰包，而且用免费赠送的方式，与读者结缘。
有很多公益表演团t，原住民文化社团，也不被看在眼底，我怀疑为何文化村也都不施行补助了。
文化业应该是在延展版图，在手机脸书上，办理为人说书念书的机制，但是我觉得不符合cha0流。
文创品/10
文创是年青人从事的一种事业，创造各种募资的计划，文创品由美术，茶叶商品到踢恤，很丰富。
文创中最重视的是创意，工作室是年青人创业的基地，而产品的行销通路，也是一条龙服务。
文化创品，已延伸到食衣住行，甚至是肥皂和美妆水的手制化，这真是多元文化艺术的发达氛围。
像自制jg油，面膜，塑身衣，也很有前途，许多商品都是为了美化人身心，而设制出来的。
自印书籍，也成为新文创的梦逸行业，自己写书，在网路上发表，分享，这是新的文学趋势。
艺术村/11
给国际艺术家暂住的文化艺术村，真的愈来愈萧条了，什麽诗人旅游写诗的赞助计划，也告停了。
艺术村是外国人发明的，我国也早早跟进，却不知成果在哪里，松山文创艺术中心，我也没去过。
文化艺术的自由化，有专长和专业的人b较吃香，有个可以发挥的才赋，才不枉为一个有用的人。
我曾在艺术村做文化志工，还有证件，我做了一些装潢雨伞的彩绘，也翻译了一些文章。
但是後来进了一大堆有职业的知青，来抢我的志工位置，还说我是走路工，很不高兴，愤而离去。
补习班/12
补习班都是教育不足，或失足，而产生的，有些人聘请家教，有些人上各式补习班充电。
也有高级补习班，代写论文，指导如何买到学位，我觉得功利的社会，人们要学会生存。
找补习班就对了，请教一些才艺，如弹乌克丽丽，上地球村补救语言，学习英文，日文，等等。
社大也是一种ren补习班，我上过文学批评，录影学科，也获得不少心得，和优异成绩单分数。
广义的补习班，如救国团的各种学科，我学了建筑电脑绘图课，想再上别的课，人数不足而退费。
教学部/13
教育部应指示各教学处的行事准则，教育是一种学问伝授的行政，不能随便行事，要循规蹈举。
教育要循序渐进，现在的大学像幼稚园，笔记一点点而已，考试完就通过学分了，是背多分填鸭。
各种老师位於教学岗位，不能倦怠，留一手，因材施教也很重要，不能压迫学生的资质或教学贫瘠。
总之，电视新闻也是一种社会教育，观众看到负面消息会自我警戒，看到善行也会有公益之心。
学习是从整个制度而管辖的系统，自修是最好的进修，不一定要把老师说的照单全收，要自我反思。
美育学/14
美学似美育，美的教育使社会增添一gu新气象，美学在法兰克福学派中，学者们有各种歧异的见解。
我喜识阿多诺的观点，虽然他是学派大老，但是对派系斗争也处之泰然，不妨碍大家各自立学问。
有人喜识班雅明，他最後自杀，但他的美学观点，是b较正派的，符合艺术批评之内涵。
美育一般在学校以nv学生之律动t育，这方面来引导，而美学却是男x之艺术观察，视野教化。
美学的大师们，从来都是互相仇视的，不会认同别人的思考系统，这个t系很值得深入研究。
学派系/15
各种学系在大学中，各自扮演社会化的角se，但是现在的学生大多是蠢材，不想深刻学习学术。
他们见不到社会门科之深奥，以为顺利得到文凭就好了，其实人生的现实面，在离开校门才开始。
分工合作的社会，学科是为了教育学生如何以工作辅佐社会的进步，而现在他们却连薪资都低下。
大学生出了社会，活不下去，无法做到各种多元的职能要求，连每月房租都还要政府补助四五千元。
学科的选择尽管重要，与未来理想息息相关，但是不要看轻各行各业，要踏实筑梦，实现梦想。
现在，我们台湾缺乏菁英，特别是有政治理念的年青人，为了钱而被收买的一大堆，真是高等垃圾。
教科书/16
只要有助於学生品德的，都可以是教科书，同情，互助，关心，帮忙，是人际关系很重要的一环。
教科书是理论，要教学生落实生活中，社团活动如一个小社会，和上课受教同等重要。
买了两千页的教科书，却只教了一首诗，这算什麽教材教育，实际上，世界充满不可知的教育学分。